| 论贤妻 31:10 才 德 的 妇 人 谁 能 得 着 呢? 她 的 价 值 远 胜 过 珍 珠 . 31:11 她 丈 夫 心 里 倚 靠 她 , 必 不 缺 少 利 益 . 31:12 她 一 生 使 丈 夫 有 益 无 损 . 31:13 她 寻 找 羊 绒 和 麻 , 甘 心 用 手 作 工 . 31:14 她 好 像 商 船 从 远 方 运 粮 来 , 31:15 未 到 黎 明 她 就 起 来 , 把 食 物 分 给 家 中 的 人 . 将 当 作 的 工 分 派 婢 女 . 31:16 她 想 得 田 地 就 买 来, 用 手 所 得 之 利 栽 种 葡 萄 园 . 31:17 她 以 能 力 束 腰 , 使 膀 臂 有 力 . 31:18 她 觉 得 所 经 营 的 有 利 , 她 的 灯 终 夜 不 灭 . 31:19 她 手 拿 捻 线 竿 , 手 把 纺 线 车 . 31:20 她 张 手 周 济 困 苦 人 , 伸 手 帮 补 穷 乏 人 . 31:21 她 不 因 下 雪 为 家 里 的 人 担 心 , 因 为 全 家 都 穿 着 朱 红 衣 服 . 31:22 她 为 自 己 制 作 绣 花 毯 子, 她 的 衣 服 是 细 麻 和 紫 色 布 作 的 . 31:23 她 丈 夫 在 城 门 口 与 本 地 的 长 老 同 坐 , 为 众 人 所 认 识 . 31:24 她 作 细 麻 布 衣 裳 出 卖 , 又 将 腰 带 卖 与 商 家 . 31:25 能 力 和 威 仪 是 她 的 衣 服 . 她 想 到 日 后 的 景 况 就 喜 笑 . 31:26 她 开 口 就 发 智 慧 , 她 舌 上 有 仁 慈 的 法 则 . 31:27 她 观 察 家 务 , 并 不 吃 闲 饭 . 31:28 她 的 儿 女 起 来 称 她 有 福 . 她 的 丈 夫 也 称 赞 她 , 31:29 说 :“ 才 德 的 女 子 很 多 , 惟 独 你 超 过 一 切 !” 31:30 艳 丽 是 虚 假 的 , 美 容 是 虚 浮 的 , 惟 敬 畏 耶 和 华 的 妇 女 必 得 称 赞 . 31:31 愿 她 享 受 操 作 所 得 的 ; 愿 她 的 工 作 , 在 城 门 口 荣 耀 她 . 以上摘自《圣经》之箴言31:10-31 “贤妻”的标准是如何制定的?在世人的标准中,不一而足,比如:出得厅堂,入得厨房的女人是贤妻.富有牺牲精神,隐忍等待的女人是贤妻. 箴言—论贤妻,列明了上帝设定的贤妻标准.箴言是智慧书,而这篇智慧书的结尾讨论的却是“论贤妻”,其中自有深意与奥妙. 当然,达到如此标准并非易事,所以这段经文开宗明义地讲明才德的妇人的价值远胜过珍珠. 这位才德双全的妇人身上有哪些值得效法的品质? 《箴言》中有多处经文提及妇女,最后用对一位才德的妇人的描绘来结尾是极其恰当的.她有坚强的品格,高度的智慧,又多才多艺, 且有丰富的同情怜悯之心. 有些人有一个错误观念,以为《圣经》中的理想妇人,都是藏身男人背后、百依百顺只管家务的女人.事实并不是这样.写于1400多年前的《箴言》,如今阅读,依旧充满时代感.文中的这位妇人既是超乎众人的贤妻良母,她又是一位制造商、进口商、经理、房产经纪、农夫、裁缝、室内装修者及商人,可以说是百艺精通的才女.不过她的长处和尊贵,并不是从她的奇妙成就而来,而是她敬畏 神的结果.在现代社会中,世人对于外貌极其注重,然而令我们惊讶的是,《箴言》中从来没有提到这位妇人的仪容,她的魅力是出于她的德行.女人的“魅力”是靠辫发或珍珠的装饰吗?--《圣经》告诉我们是靠一颗敬 神的心. 没有任何一个男人能抗拒一个敬畏 神的女人! 这一章所描述的这位贤德的妇人有惊人的能力.她的家庭有高尚的社会地位.然而实际上她可能不是一位妇人,而是集众多美德于一身的理想妇人的化身.不必仿效她所做的每一件事,因为姐妹们所处的环境与她并不相同.但不妨藉著她激励你追求理想.我们虽不能跟她完全一样,却可以学习她吃苦耐劳,品德正直,又足智多谋的优点. 贯穿箴言的主线是甚么?你发现它了吗? 31:31 箴言以吩咐人敬畏耶和华开始(箴1:7),以描述一位成全这个命令的妇人作结束.她的特质其实也贯穿在整卷书中:勤奋工作,敬畏 神,尊重配偶,有远见,鼓励他人,关心他人,眷顾穷人,善用金钱.这些特质与敬畏 神相配合,就使人生有喜乐、有成就、有尊贵、有价值.箴言的教诲在我们的时代也非常适用.因为它告诉我们怎样成为智慧人,作有益的抉择去过合乎 神心意的生活. |
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