3:1 凡事都有定期,天下万务都有定时. 3:2 生有时,死有时;栽种有时,拔出所栽种的也有时; 3:3 杀戮有时,医治有时;拆毁有时,建造有时; 3:4 哭有时,笑有时;哀恸有时,跳舞有时; 3:5 抛掷石头有时,堆聚石头有时;怀抱有时,不怀抱有时; 3:6 寻找有时,失落有时;保守有时,舍弃有时; 3:7 撕裂有时,缝补有时;静默有时,言语有时; 3:8 喜爱有时,恨恶有时;争战有时,和好有时. 3:9 这样看来,做事的人在他的劳碌上有什么益处呢? 3:10 我见 神叫世人劳苦,使他们在其中受经练. 3:11 神造万物,各按其时成为美好,又将永生安置在世人心里(注:“永生”原文作“永远”).然而 神从始至终的作为,人不能参透. 3:12 我知道世人,莫强如终身喜乐行善, 3:13 并且人人吃喝,在他一切劳碌中享福,这也是 神的恩赐. 3:14 我知道 神一切所做的都必永存,无所增添,无所减少. 神这样行,是要人在他面前存敬畏的心. 3:15 现今的事早先就有了,将来的事早已也有了,并且 神使已过的事重新再来(注:或作“并且 神再寻回已过的事”). 3:16 我又见日光之下:在审判之处有奸恶,在公义之处也有奸恶. 3:17 我心里说:“ 神必审判义人和恶人,因为在那里,各样事务,一切工作,都有定时.” 3:18 我心里说:“这乃为世人的缘故,是 神要试验他们,使他们觉得自己不过像兽一样. 3:19 因为世人遭遇的,兽也遭遇,所遭遇的都是一样:这个怎样死,那个也怎样死,气息都是一样.人不能强于兽,都是虚空. 3:20 都归一处,都是出于尘土,也都归于尘土. 3:21 谁知道人的灵是往上升,兽的魂是下入地呢?” 3:22 故此,我见人莫强如在他经营的事上喜乐,因为这是他的份;他身后的事,谁能使他回来得见呢? 节选自《圣经》旧约之《传道书》第三章 神定了人的一生,人的努力是否有用? 3:1-5:20 在这三章经文中,所罗门的重点是说 神为每一个人都定下了计划. 神为人生安排了不同的阶段,每一阶段都有我们当做的事.虽然我们会遇到很多问题,似乎与 神的计划有冲突,但这些问题不应成为我们信心上的障碍,而应成为信靠 神的契机,教我们知道如果没有 神,人生的难题是得不到圆满解决的! 天下万事都有定期,只是我们能不能事先知道呢…… 3:1-8 掌握时机是重要的.这些经文中所列出的一切事情皆有既定的适当时间.与 神和好的秘诀是在于看出、接受并欣赏 神所定的时间.怀疑或怨恨 神所定的时间都是危险的;这会使人失望、反叛,甚至不理 神的旨意而自行其是. 恨恶有时?基督徒应当恨恶些甚么? 3:8 在甚么时候我们应该恨恶呢?我们不应恨恶恶人,只应恨恶他们的所作所为.在我们看见人被虐待,小孩子挨饿,或者神的名受到羞辱的时候都应恨恶.除此之外,我们也应当憎恨自己生命中的罪恶,因为这是 神对罪的态度(参诗5:5). 工作实在是烦恼多过乐趣──你说不一定? 3:9-13 你能否在工作中找到满足,主要在乎你的态度.如果你找不到 神安排你做工作的目的,就不会感到满足.如果我们要在工作中找到乐趣,就当(1)记得工作是 神所赐的(3:10);(2)认识到我们劳碌的果效也是 神所赐的(3:13).你要把工作看为事奉 神的一种方式. 人都追求永生,原来是神的安排吗── 3:11 神已“将永生安置在世人心里”的意思是:我们永不能完全满足于世上的享乐和追求.由于我们是按照 神的形像造的,所以(1)我们有灵性上的饥渴;(2)我们有永恒的价值;(3)只有永生 神能真正满足我们.他把对完美世界的渴求安置在我们的心中,这只能在他完全的统治下才可得到满足.他让我们略微看见他创造的完美,但这仅是一瞥而已.我们无法透视将来或充分了解一切,所以我们必须信靠他,并在世上做他的工作. 人追求喜乐行善,这不会有问题吧── 3:12 在我们有生之日喜乐行善,是人生有价值的追求,但我们可能用错误的方法去追求它. 神愿意我们享受人生.当我们对 神有了正确的认识后,就发现真正的快乐,是把自己所拥有、所享用的一切都看作是 神的恩典,而不是自己积聚得来的. 人,出于土又归于土,神,你造我们是为了── 3:14 生命的目的是甚么?是要我们敬畏那位无所不能的 神,因为他是大而可畏的.生命的目的始于我们认识的 神,而不在于我们知道什么,或自己如何完美.除非敬畏 神,并且把他放在首位,否则我们便无法完成他在我们身上所定的旨意. 法律制度有漏洞,坏人钻空子,好人无奈何,可是…… 3:16 在公义之处也有奸恶,它甚至会影响法律制度.所罗门质疑,在这充满不义和欺压的世界上, 神的计划怎能是完美的呢(参4:1)?最后他得出一个结论: 神对不义之事并非不闻不问,而是要在他所定的时间解决(12:13-14). 人生在世如此不易,不生下来是不是倒好些…… 3:16-4:16 所罗门提到在 神管理的世界里有几个明显的矛盾:(1)在应有公义之处充满了邪恶(3:16-17);(2)按 神形像所造的人,像兽一样死亡(3:18-21);(3)没有人安慰受欺压的人(4:1-3);(4)很多人被嫉妒驱使(4:4-6);(5)人都是孤单寂寞的(4:7-12);(6)因成就而得的赏识是暂时的(4:13-16).人很容易用这些矛盾作为不信 神的藉口,但所罗门却用这些矛盾来告诉我们如何正视生命中的问题,并仍然持守信仰.今世并不尽是我们所看到的那样,然而即使在今世,我们也不应论断 神,因我们并不能知晓万事. 神的计划是要我们永远与他同活.所以,我们要按这永恒的价值观生活,认识到有一天所有的矛盾会由这位创造主亲自解决(12:14). 人和动物,谁强过谁? 3:19-22 我们的肉体不能永远活下去.在这方面,人类和动物是一样的.但所罗门承认 神将永生的盼望赐给世人(参3:11注释),表明我们会在死后受 神的审判(3:17;12:7, 14),这使我们与动物不同.由于人有永生的盼望,因而人在 神整体的计划中具有独特的作用.但我们无法凭自己的能力看出 神赋予我们生命的作用,只有在我们与他建立关系,寻求他的指引时,才能看出.你现在是否按着 神的心意生活?你是否认为生命是他所赐予的? P.S.: 谢谢钻网给我空间发表文章. 谢谢弟兄姐妹阅读. 希望能收到你们对这些文章的观点, 盼望有机会与你们交流探讨. |
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