爱人出轨，按照中国传统观念是不被赞同的，因为传统观念认为爱情是自私的，它是当今社会婚姻法限制下每个人所享有的“专利”，就是说每个人不论男女，法定婚姻的另一半即他（她）的法定配偶，一生一世只能爱自己而不该去爱别人；否则就是对爱情不忠、亵渎与背叛，就是违背国家婚姻法而被法律制裁；然法律的制定是根据国家政治倾向而倾斜的，换句话说法律是政治权势的附属品。马克思哲学辩证观念认为事物是发展变化的；“革命就是对传统的所有制观念实行最彻底的决裂”；马克思主义政治哲学辩证唯物论的基本观念。

    以此观点看待当今爱情：即一生一世只能依照旧观念“白头偕老”地只爱这一个法定配偶，虽然遵守社会道德和法律但这大千世界，爱与美（不论外表容貌还是内在情操）归属一个人的“专利”，无情剥夺其它人对爱和美的获得与施与，便与“博爱”意识相对立，它把爱和美限制并封锁在最小范畴，绝不属于社会层面或局部公有范畴，便是古今社会的封建爱情即“传统的所有制观念”。马克思主义所以“实行最彻底的决裂”，原因几如：货币交换时代人类虽非商品但毕竟受货币交换社会负面影响所熏染、所左右。例如当今社会钱多的男人就容易获取美女且“铁子”和“小姘”几多，钱少的男人就只能获取丑女（当然指容貌），再钱少的男人甚至连丑女也老远地斜眼瞥他：没钱休想！况且货币交换社会存在着社会财富既生活物资“再分配”不合理和不公平，导致了爱情“分配”的不合理和不公平；导致人类伟大而纯洁高尚的爱情被玷污、亵渎与扭曲；导致人与人之间产生嫉恨和贫富差距、阶级矛盾和剥削的形成；导致了社会不和谐因素；限制着社会生产力最大发挥和解放。所以《宣言》中阐明：“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制”。显然，一夫一妻婚姻制度无疑是“传统的所有制观念”、是私有制。关于货币和私有制是导致社会腐败的根源前面已阐述；它是马克思主义取消货币实现按需分配公有制经济社会伟大创诣之先由。

“阶级的对立是建立在经济基础上的，是建立在迄今存在的物质生产方式和由这种方式决定的交换关系上的”（马克思）；“废除了资本，即废除了少数人对生产资料的占有，……废除资本正是社会变革，其中包括对全部生产方式的改造”（恩格斯）。货币的发明，同时给社会带来腐败、黑暗和剥削，爱情也在市场经济下“把这种关系变成了纯粹的金钱关系”。

取消货币，实现“各尽所能、按需分配”再分配理念，人与人关系和爱情范畴才能摆脱铜臭熏染和扭曲；摆脱社会财富被少数人囤积垄断及其产权、物权、法权和货币拥有量的制约。那时侯的人与人关系和爱情，高尚而纯朴，恢复了它的原本自然和完美，才能真正按照人类繁衍的自然规律优胜劣汰；才能保障一个民族或一个人种在人体素质和精神素质方面的健康繁衍。那时候的爱情，是在公有制经济飞速发展繁荣的基础上、在人与人真正“和谐”的社会氛围上建立起来的，体现着爱情的公正和公平；然而实现这公正公平的社会意识，只能通过“专政”手段的实施才能达到，绝非无原则的“和谐”空喊。那时候的爱情或所谓婚姻、一夫一妻制及家庭的社会基本分子构成模式也将随社会发展的新理念、新风尚和新形势而重新组阁，一切旧“传统的所有制观念”随之土崩瓦解分崩离析不复存在！那时候，当然还会有人用剥削阶级的立场和理念去“守”、去维护旧的、封建的、“传统的所有制观念”，然而不过是社会潮流汹涌澎湃荡涤下小小漩涡而已，苟延残喘地挣扎着复旧的绝望与哀鸣。现代社会的人们多少应该展望一点超前意识以正确看待爱情或“爱人出轨”，俗话说不乱不治，才有了法。伴随公有制经济繁荣发达高度完美社会的到来，原始社会人类爱情本来面目的自然纯朴表达意识和理念将再现和展示；“爱人出轨”，不再是社会问题，不再为人们所在意或忌讳，那时你和“他（她）”也不再是“专利”的关系，或不再以法律加以限制了。