5:1 你到 神的殿要谨慎脚步.因为近前听,胜过愚昧人献祭(注:或作“胜过献愚昧人的祭”),他们本不知道所做的是恶. 5:2 你在 神面前不可冒失开口,也不可心急发言.因为 神在天上,你在地下,所以你的言语要寡少. 5:3 事务多,就令人做梦;言语多,就显出愚昧. 5:4 你向 神许愿,偿还不可迟延,因他不喜悦愚昧人,所以你许的愿应当偿还. 5:5 你许愿不还,不如不许. 5:6 不可任你的口使肉体犯罪,也不可在祭司(注:原文作“使者”)面前说是错许了.为何使 神因你的声音发怒,败坏你手所做的呢? 5:7 多梦和多言,其中多有虚幻.你只要敬畏 神. 5:8 你若在一省之中见穷人受欺压,并夺去公义公平的事,不要因此诧异.因有一位高过居高位的鉴察,在他们以上还有更高的. 5:9 况且地的益处归众人,就是君王也受田地的供应. 5:10 贪爱银子的,不因得银子知足;贪爱丰富的,也不因得利益知足.这也是虚空. 5:11 货物增添,吃的人也增添,物主得甚么益处呢?不过眼看而已. 5:12 劳碌的人不拘吃多吃少,睡得香甜;富足人的丰满,却不容他睡觉. 5:13 我见日光之下,有一宗大祸患:就是财主积存资财,反害自己. 5:14 因遭遇祸患,这些资财就消灭;那人若生了儿子,手里也一无所有. 5:15 他怎样从母胎赤身而来,也必照样赤身而去;他所劳碌得来的,手中分毫不能带去. 5:16 他来的情形怎样,他去的情形也怎样.这也是一宗大祸患.他为风劳碌有甚么益处呢? 5:17 并且他终身在黑暗中吃喝,多有烦恼,又有病患呕气. 5:18 我所见为善为美的,就是人在 神赐他一生的日子吃喝,享受日光之下劳碌得来的好处,因为这是他的分. 5:19 神赐人资财丰富,使他能以吃用,能取自己的分,在他劳碌中喜乐,这乃是 神的恩赐. 5:20 他不多思念自己一生的年日,因为 神应他的心使他喜乐. 节选自《圣经》旧约之《传道书》第五章 我面见 神前,有没有“谨慎脚步”,小心近前去听 神讲话? 5:1 “要谨慎脚步”意思是“要小心”.我们来到 神的圣殿朝见他时,应有真诚的态度,愿意聆听 神的指示,而不是命令 神去做我们认为他应该做的事. 我向 神许过愿吗?好像很久以前……真得好好想想…… 5:4-5 所罗门警告读者不要向 神随便许愿以免显出自己的愚昧.在以色列的习俗中,许愿是件严肃的事.许愿本是心甘情愿的,但是一许了愿,就得谨守遵行,兑现你所许的愿(参申23:21-23).许了愿而不能还愿,或只是部分兑现所许的愿,就是欺骗 神,是愚昧的行为(参箴20:25).如果向 神许了愿又不还愿,倒不如不许.故许了愿一定要还愿(参太5:33-37注释). 我要是有了……就够了,真的吗?真有那一天会不会又…… 5:10-11 我们常想拥有得更多.所罗门认为贪爱钱财并且沉迷于追求钱财的人,永远得不到所期待的快乐.财富会吸引爱占便宜的人与盗贼来夺取,令人失眠和恐惧,并且在人死后完全失去,因为人不能将任何财富带走.(参可10:23-25;路12:16-21)无论你赚了多少钱,如果想以积聚钱财来得到快乐,你就会永远寻索金钱,得不到满足.金钱本身没有什么不对,但贪爱钱财会引发各种罪恶.无论你现在的经济情形如何,不要倚靠钱财来令你快乐,乃要满足于你现在所拥有的,并以你所拥有的为 神而活. 不因财富快乐,而因赏赐财富的神喜乐── 5:19-20 神要我们以正确的观点来看自己所拥有的.无论是多是少,我们的财富都是从 神而来的赏赐.财物不是快乐的源头,它令人喜乐是因为各样美善的恩赐都是由 神而来.我们应把注意力集中在赏赐人的 神身上,而不在他的赏赐上.当我们知道有了 神就有了所需的一切时,就能以目前所有的为满足. P.S.: 谢谢钻网给我空间发表文章. 谢谢弟兄姐妹阅读. 希望能收到你们对这些文章的观点, 盼望有机会与你们交流探讨. |
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