| 9:1 我将这一切事放在心上,详细考究,就知道义人和智慧人并他们的作为都在 神手中;或是爱或是恨,都在他们的前面,人不能知道. 9:2 凡临到众人的事都是一样:义人和恶人都遭遇一样的事;好人、洁净人和不洁净人、献祭的与不献祭的,也是一样.好人如何,罪人也如何;起誓的如何,怕起誓的也如何. 9:3 在日光之下所行的一切事上,有一件祸患,就是众人所遭遇的都是一样,并且世人的心充满了恶.活着的时候心里狂妄,后来就归死人那里去了. 9:4 与一切活人相连的,那人还有指望,因为活着的狗比死了的狮子更强. 9:5 活着的人知道必死,死了的人毫无所知,也不再得赏赐,他们的名无人记念. 9:6 他们的爱,他们的恨,他们的嫉妒,早都消灭了.在日光之下所行的一切事上,他们永不再有分了. 9:7 你只管去欢欢喜喜吃你的饭,心中快乐喝你的酒,因为 神已经悦纳你的作为. 9:8 你的衣服当时常洁白,你头上也不要缺少膏油. 9:9 在你一生虚空的年日,就是 神赐你在日光之下虚空的年日,当同你所爱的妻快活度日,因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分. 9:10 凡你手所当做的事,要尽力去做,因为在你所必去的阴间,没有工作,没有谋算,没有知识,也没有智慧. 9:11 我又转念,见日光之下,快跑的未必能赢;力战的未必得胜;智慧的未必得粮食,明哲的未必得资财,灵巧的未必得喜悦;所临到众人的,是在乎当时的机会. 9:12 原来人也不知道自己的定期,鱼被恶网圈住,鸟被网罗捉住,祸患忽然临到的时候,世人陷在其中,也是如此. 节选自《圣经》旧约之《传道书》第九章 9:2 “凡临到众人的事都是一样”指人人都有一死. “死人毫无所知”有点像无神论的观点,这…… 9:5, 10 当所罗门说死人毫无所知,在阴间里没有工作、谋算、也没有知识和智慧时,他是将生命和死亡作对比,而不是以今生和来世作对比.我们离开世界后,便无法改变生前所做的一切.旧约时代的信徒对死后复活得新生命的概念是十分模糊的.这概念只有在耶稣从死里复活后才清晰了. 这不是在劝人及时行乐吧?…… 9:7-10 所罗门想到人人都有一死,将来又不确定,就劝我们当享受神所赐的生命.他可能是在批评那些为了积聚钱财,而不肯享受今生快乐的人,正如陷于激烈竞争中的现代人.所罗门问:“你们的财富究竟有甚么价值呢?”因为将来极不稳定,所以现在我们应当享受 神的一切赏赐. 梳洗穿戴整齐,人自然精神爽── 9:8 穿洁白衣服,在头上涂抹膏油,皆表示快乐和庆贺之意. 老夫老妻的,看著不烦就算不错了,谈快活度日嘛…… 9:9 所罗门也写过关于婚姻的箴言:“得著贤妻的,是得著好处,也是蒙了耶和华的恩惠”(箴18:22).如果结了婚而不知欣赏、享受 神所赐的伴侣,是多么的可悲. 生不逢时,运气不佳,一切努力是否全无用? 9:10-11 我们很难想像快跑的未必能赢,强壮的未必能胜,智慧的未必得饱足,明哲的未必得资财和尊荣作为奖赏.有些人看到这些例子,因而说人生不公平;他们所说的不错.这个世界是有限的,罪恶将人生扭曲了,使人不按 神的旨意而行.所罗门叫我们不要对人生期望过高.箴言强调在每个人皆按公平而行的时候,人生应是怎样的;传道书阐释在罪恶而不完美的世界里,通常会发生的事.我们应持守自己的观点,不要让人生不公平的事,阻止我们认真地工作.我们事奉的是 神,而不是人(参西3:23). 有智慧的穷人比不上愚昧的富翁,世俗的看法对我有没有影响? 9:13-18 我们的社会崇尚个人的财富、魅力和成就过于智慧.事实上智慧是胜过勇力的更大资产,不过绝大部分的人都不认识这一点.虽然智慧胜于一切,但人往往不肯寻求智慧.从这个比喻中我们学到应该领受智慧,不管这些智慧是谁传给我们的. P.S.: 谢谢钻网给我空间发表文章. 谢谢弟兄姐妹阅读. 希望能收到你们对这些文章的观点, 盼望有机会与你们交流探讨. |
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