修学佛道并看过《唯识简介》的人都知道，人有八识。前六识是：眼，耳，鼻，舌，身，意，第七识叫末那识，第八识叫阿赖耶识。如果把前六识的感官印象比做种子的话，那么这个第八识就是容纳这些种子的田地，我们生生世世所有善的种子，恶的种子，都会落入在八识田中。­

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　　　　种子分为两种，第一个叫做本有，本有就是自体具足的，先天性的。无量劫以来所储存在第八识里的一切种子，叫做本有的种子。第二叫做新熏习种子，新熏习的种子就是后天的，培养的。所以说你先天的种子强的话，你的命就要随着一定的形式去流转，你就必须受命运的支配。所以一般没有修行的人，大部分都是受本有种子这个业力的支配，而无能力与这个环境对抗，一直到生命的终结。­如果是个大修行人，即使他没有能力改变本有的种子，他也知道从哪里下手，他知道怎样新熏习后天的种子，怎样改变自己的命运。­

　　　　了解唯识的真正的修行人，会转念头，不落印象。千万不能把坏的印象，行相的种子落在八识田中。落入恶这个种子，在当下你就烦恼了，将来就会慢慢转变成业，就会转变成障，就会转变成业障的色身出来，慢慢的去变化。八识田中的因的落入，果报就会随之而来。­所以，一个真正的修行人，要想听他说一句攻击别人的话，那是不可能的。他的语言一讲出来，散播在你的心中，统统是善良的。为什么？他散播好的种子，他自己就会欢喜，就会增进菩提，长养圣胎。­

　　　　你是要撒菩提种呢？还是撒恶的种子？所以接近善人，接近善知识，你所领纳的东西，都是菩提种子。如果你接触的都是恶劣的人，粗俗不堪的众生，或者是一些一天到晚口业很重的人，你的八识田中就会被污染。如果把每一件事情都转变成感恩，二十四小时经常回光返照，常起惭愧心，那就是把恶的种子一直挖掉，把善的种子一直领纳。­

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　　　　所以说，不相信因果的人，是世界上最愚痴的人。­发一个狠心，会在你的八识田中产生一股力量，这个力量一产生，你就要遭受这个果报的痛苦。也就是你发什么心，回归的都是你自己。就像一个人面向空中抛物一样，最后被砸到的是你自己。­我恨你，这个恨出去的一股力量，它不是跑到别人身上，而是你的心产生一种障碍，将来你就必须遭受你这个恨的念头的果报。憎恨就像一个人手举着火把烧天一样，你烧不到天空，你只能烧到你自己。­

　　　　我们贪，我们嗔，我们愚痴，包括我们骄

傲，你在心中的一切烦恼，所发出去的频率，到最后一定要你自己承受，你发出多大的恨，你就要回收多少的苦。所以，我们常常说，要把恨转变成感恩就是这个道理。­所以我们要学聪明人，喜悦是生命的本质。所以我们永远不要恨任何一个众生，永远不要伤害任何一个众生。我们要不断的升华自己的境界，把恨的种子从自己的八识田中拔掉。