| 8:1 巴不得你像我的兄弟,像吃我母亲奶的兄弟!我在外头遇见你,就与你亲嘴,谁也不轻看我. 8:2 我必引导你,领你进我母亲的家,我可以领受教训,也就使你喝石榴汁酿的香酒. 8:3 他的左手必在我头下;他的右手必将我抱住. 8:4 耶路撒冷的众女子啊,我嘱咐你们:不要惊动、不要叫醒我所亲爱的,等他自己情愿. 【耶路撒冷的众女子】 8:5 那靠着良人从旷野上来的是谁呢? 【新娘】 我在苹果树下叫醒你,你母亲在那里为你劬劳,生养你的在那里为你劬劳. 8:6 求你将我放在心上如印记,带在你臂上如戳记;因为爱情如死之坚强,嫉恨如阴间之残忍.所发的电光,是火焰的电光,是耶和华的烈焰. 8:7 爱情,众水不能息灭,大水也不能淹没,若有人拿家中所有的财宝要换爱情,就全被藐视. 【新娘的兄弟】 8:8 我们有一小妹,她的两乳尚未长成,人来提亲的日子,我们当为她怎样办理? 8:9 她若是墙,我们要在其上建造银塔;她若是门,我们要用香柏木板围护她. 【新娘】 8:10 我是墙,我两乳像其上的楼.那时我在他眼中像得平安的人. 【新郎】 8:11 所罗门在巴力哈们有一葡萄园,他将这葡萄园交给看守的人,为其中的果子,必交一千舍客勒银子. 8:12 我自己的葡萄园在我面前;所罗门哪,一千舍客勒归你,二百舍客勒归看守果子的人. 8:13 你这住在园中的,同伴都要听你的声音,求你使我也得听见. 【新娘】 8:14 我的良人哪,求你快来!如羚羊或小鹿在香草山上. 节选自《圣经》旧约之《雅歌》第八章 当众表达爱慕,是不是太轻佻了? 8:1 在古代东方社会,除了家庭成员外,在公开场合表现亲密都是不合宜的行为.这里描写那女子巴不得在公开场合向情人表达爱慕之情,并且不怕遭受非议. 在这纷繁多变的世界中,爱情是可望而不可及的海市蜃楼?是神话?还是…… 8:6-7 在这段诗歌里,那女子最后一次描写他们的爱情,道出了一些爱的特性(参阅林前13章).爱情极之坚强,不会被时间淹没,不会遭患难破坏,亦不能用任何财宝换取.爱情是无价之宝,自由施予,连最富有的君王也买不来.爱情只可以视为 神的恩赐,怀着感激之心欣然领受,按着他的心意彼此分享.打开心扉接受另一半的爱吧,那是 神赐给你的礼物;同时,也尽心尽力付出爱吧,让对方从你的爱中体会到 神完美无瑕的爱. 对青少年进行性的操守教育,是对他们的爱护,你怎么看? 8:8-9 那女子回想起年少时,哥哥们照顾她,商议怎样为她预备婚姻大事的情景.最后他们决定,如果她像墙一样能坚定地抗拒性的诱惑,就称赞表扬她;但是如果她像门一样放肆无礼,则会采取行动,免得她做出糊涂事来.在8章10节,她证明自己谨慎自守、始终如一,所以赢得所罗门的欢心. “经济上要保持独立,才不会让配偶牵著走”── 8:11-12 所罗门有权向看守葡萄园的雇工收取租金,而那女子也有自己的葡萄园,有权任意支配,但她甘心乐意把园里的果子送给所罗门.在美好的婚姻关系里,夫妻之间没有私人财产,因为所有东西都是属于两个人的. 圣经中为何有这样一篇爱情的诗歌,它的意义何在? 8:14 新婚之夜过后,所罗门和情人之间炽烈的爱情并没有随时间而流逝.他俩互相倚重、坦诚相待,没有丝毫隐瞒.这种全心全意的付出和委身,是他们关系日益坚固深厚的关键因素,也是我们与配偶建立关系,与 神建立关系的要素. 神如何以信实待我们,我们也应该在婚姻中以信实相待. 保罗在以弗所书中清楚说明,婚姻象征基督与他的教会的关系(参弗5:22-33),而约翰亦以基督与他新妇的盛大婚筵描绘他第二次再来的景象,基督的新妇就是忠心跟随他的人.(参启:19:7-8;21:1-2).许多神学家都认为,雅歌预表了基督对教会的爱.不过,说雅歌是一首描写人间爱情的诗歌,而所有真诚相爱的婚姻关系都反映了 神的爱,这种说法相信更易为人接受. P.S.: 谢谢钻网给我空间发表文章. 谢谢弟兄姐妹阅读. 由于我的日记是连载, 各篇幅之间互有关联, 阅读之后若感觉不连贯, 欢迎点击我的页面查看其余各篇. 同时, 希望能收到你们对这些文章的观点, 盼望有机会与你们交流探讨. P.S.: 谢谢钻网给我空间发表文章. 谢谢弟兄姐妹阅读. 由于我的日记是连载, 各篇幅之间互有关联, 阅读之后若感觉不连贯, 欢迎点击我的页面查看其余各篇. 同时, 希望能收到你们对这些文章的观点, 盼望有机会与你们交流探讨. |
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