| 我们祖先的文化可以用一句话来形容：致中和。也可以浓缩成一个字：和。 我们谈情说爱，最终是为了建立一个和合美满、长长久久的家庭。以此为目的的情爱，还是以和为贵。 两个人怎样才能做到“和”呢？我想“和”应该以“敬”为先。为什么这样讲呢？ 一个“敬”字，看起来容易，真正做到实在是很难很难的事！夫妻之间“相敬如宾”其实是有很深刻的道理在里面的。 试想两个人不能互相爱慕、互相吸引，能做到互敬吗？显然不能，但这爱慕和吸引还只是“敬”的基础。 互相爱慕和吸引还不足以让两个人长长久久地“相敬如宾”，因为两个人在一起不能只谈爱情，爱情是无常的！两个人必须找到一个共同点，一个足以维系他们一生的、永恒不变的东西。 这个东西到底是什么呢？前两天去书店，不经意间翻读一本佛书，是乎有了些感悟。 佛教徒修行，如果是个人独修，讲究的是“三福”；如果是团体同修，讲究的是“六和”。四人以上就可以叫团体了。 何谓六和？就是“见和同解、戒和同修、身和同住、口和无诤、意和同悦、利和同均”。能够做到“六和”并共同遵守一个守则，就叫“六和敬”。 我终于明白，原来“敬”非敬人，而是敬人与人之间共同之信仰和原则。共同之信仰和原则才能使婚姻坚如磐石，使夫妻相敬如宾。不然“相敬”可能流于形式和礼仪。 我想借用“六和敬”来表达我对美满婚姻的见解。朋友们也许会觉得不合适，认为婚姻和修行是两回事。 但我却认为，婚姻也是生活，修行离开了生活，等于是纸上谈兵、一无所获。 佛教重视“和敬”，我们古之圣人孔子也说：“礼之用，和为贵”。一个“和”字，包含着无量无边之法门，也向我们打开了爱情的方便之门。 我想要建立一个“六和敬”之家，这个家中，最少要有四个人，他们在一起“见和同解、戒和同修、身和同住、口和无诤、意和同悦、利和同均”；在这个家中，慈爱的光辉犹如日月普照，子女们亲心相系，夫妻之间相敬如宾。 “六和敬”之家，我心中的美满之家！ |
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