| 3:2 原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身. 3:3 我们若把嚼环放在马嘴里,叫它顺服,就能调动它的全身. 3:4 看哪,船只虽然甚大,又被大风催逼,只用小小的舵,就随著掌舵的意思转动. 3:5 这样,舌头在百体里也是最小的,却能说大话.看哪,最小的火能点著最大的树林; 3:6 舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点著的. 3:7 各类的走兽、飞禽、昆虫、水族,本来都可以制伏,也已经被人制伏了; 3:8 惟独舌头没有人能制伏,是不止息的恶物,满了害死人的毒气. 3:9 我们用舌头颂赞那为主、为父的,又用舌头咒诅那照著 神形像被造的人. 3:10 颂赞和咒诅从一个口里出来,我的弟兄们,这是不应当的. 3:11 泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗? 3:12 我的弟兄们,无花果树能生橄榄吗?葡萄树能结无花果吗?咸水里也不能发出甜水来. 3:13 你们中间谁是有智慧、有见识的呢?他就当在智慧的温柔上显出他的善行来. 3:14 你们心里若怀著苦毒的嫉妒和纷争,就不可自夸,也不可说谎话抵挡真道. 3:15 这样的智慧不是从上头来的,乃是属地的,属情欲的、属鬼魔的. 3:16 在何处有嫉妒纷争,就在何处有扰乱和各样的坏事. 3:17 惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒. 3:18 并且使人和平的,是用和平所栽种的义果. 节选自《圣经》之新约《雅各书》第三章 小小舌头,其力可大──从人对它毁誉参半的评语可窥一斑…… 3:2-3 你说出来的话和没有说出来的话同样重要.说合宜的话,不单是指在适当的时候说适当的话,也是指能控制自己,不说不该说的话.不驯服的舌头包括:搬弄是非、讥诮诋毁、自吹自擂、撒谎夸大、满口怨言、阿谀奉承、恶意误导等.说话之前问问自己,想说的话是真的吗?是必须的吗?是善意的吗? 有所谓唇枪舌剑,你来我往──祸就这样闯了──你可有这样的体会或经验? 3:6 雅各把舌头可造成的伤害与烈火相比,舌头的恶毒是从地狱而来的,未受制伏的舌头可以遗害极大.魔鬼撒但利用人的舌头来离间人心,使人彼此仇视.闲话、谣言一旦出口,便会迅速传播,难以遏止,造成严重后果.说话千万要小心,莫想日后可道歉,因为纵然道歉,伤痕依旧存在.一句因怒气冲口而出的话可拆毁一段经年建立的感情.说话之前要牢记:说出的话好像火一样,是你无法控制或逆转的,要想想它可能造成的伤害. 讲多错多,我也真的不懂管住自己的舌头,难道真的要不说话才成? 3:7-8 既然没有人能够制伏自己的舌头,为什么还要努力去尝试呢?即使我们在今生不能完全制伏自己的舌头,但是可以尝试尽量减少我们说话所造成的伤害,灭火总比到处点燃新火头好!请谨记,我们不是靠自己的力量扑灭舌头点燃的火,圣灵会不断增加我们的力量,去省察和控制自己的言语,当我们受到冒犯时,圣灵会提醒我们勿忘 神的爱,我们就不会用仇恨的态度来回应;当我们受到批评、遭受猛烈的抨击时,圣灵会医治我们的伤害,我们就不会反唇相讥了. 甜苦本不同,偏出自同一个口里,难道人就是这样矛盾? 3:9-12 有时候我们的话会说得合宜,讨 神的喜悦;但有时又会言语粗鄙,出口伤人.这种言语不一致的情况叫人迷惘,究竟哪一个才是我们的真正本性呢?其实舌头的确是人性的真实写照.我们以 神的形像受造,同时我们又因犯罪堕落. 神改变我们的里里外外,圣灵洁净我们,他赐给我们自制的能力,说出 神所喜悦的话来. 自大,一不小心,人就会让它溜进心中──“有智慧”的你,可有不小心的时候? 3:13-18 你认识一些自认聪明却行为愚昧的人吗?从一个人的内涵可以衡量他是否具有真正的智慧.正如我们凭一棵树所结的果子,就可以知道那是什么树一样,我们也可从自己的行为中,判断自己有多少智慧.愚昧引来混乱,但智慧必会带来和平与良善.你有否被试探去煽风点火、传播谣言、叫冲突恶化?谨慎、安慰的言词和智慧、怜爱的话是和平的种子. 神眷爱使人和睦的人(参太5:9). 嫉妒从比较而生,苦毒由忌妒而出,人陷在其中,不可自拔? 3:14-15 “苦毒的嫉妒和纷争”是由魔鬼激发出来的.在社会的压力,甚至是来自好心人的压力下,我们很容易陷入一些不正确的欲望中,变得贪婪和落入具破坏性的竞争中.假若我们要从与别人比较,和想要得到别人所拥有的东西的欲望中释放出来,我们必须寻求 神的智慧来引导. P.S.: 谢谢钻网给我空间发表文章. 谢谢弟兄姊妹阅读. 由于我的日记是连载, 各篇幅之间互有关联, 阅读之后若感觉不连贯, 欢迎点击我的日记查看其余各篇. 同时, 希望能收到你们对这些文章的观点, 盼望有机会与你们交流探讨. |
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