| 念好婚姻这部经 从富翁征婚说起 近两年陆续有富翁在多家大媒体发布征婚广告,甚至派代理人大江南北设点筛选应征者.世人见仁见智,众说纷纭.我个人认为这种作法无可厚非甚至值得学习. 至少这种对待婚姻的审慎态度值得学习.既然是上了福布斯富豪榜的人,他能接触到的女性肯定不在少数,如果是一个随意的人,将就在身边找一个也不是什么难事,也不会这么大张旗鼓南北征婚了.他不惜花重金“南征北讨”,足见其对婚姻的审慎.这几位富翁的“南征北讨”,至少可以让年轻人明白,婚姻是何等大事,绝对马虎不得. 婚姻是对人生影响最大的几件事情之一,如何甄选合适的配偶实在是人生大事,不能不认真谨慎对待、审慎筛选.现实生活中,很多人对待择偶、对待婚姻缺少应有的审慎态度,特别是年轻人,太过随意,等到生米煮成熟饭时才发现这饭不合胃口,悔之晚矣.这也是为何有那么多不幸福婚姻的重要原因. 所谓不曾经历不成经验,年轻人往往不懂这些,但在我们所接受的教育中,这方面却又很少有教受.绝大多数父母亲,是发现孩子找了不合适的了,米都成饭了才着急干涉反对.也有的父母对孩子找朋友不闻不问,听之任之,还自诩是开明.当然还有些父母亲,孩子年龄稍大一点就急得慌,只要孩子找到了,不管找的是什么样的,认为只要勉强过得去就行了,其他就不管那么多了——这种情况在农村或本身条件不太好的家庭尤其多见.上叙三种情况都有不妥之处.作为父母,应该就如何择偶给孩子足够的引导与教育.我看《摩根信扎》,里面有部分章节是摩根一世教他的孩子摩根二世怎样选未婚妻的,深入浅出,在情在理,苦口婆心,循循善诱,读来让人感叹也让人受益匪浅,何时我们的父母亲也能象老摩根那样教导孩子了,家庭的幸福指数肯定大幅度提升. 其实富豪们的这种征婚方式也不算是什么新鲜事,古人大张旗鼓的比武招亲、比文择婿,该算得上是他们的先例.再站在经济的角度看,如果我们可以为公司的产品大打广告,那么有条件的人花点钱找个优秀中意的终身伴侣是最理所当然的事、最有意义的事,没有什么值得大惊小怪的.和其他人比起来,这两位富豪只是更有条件、更有胆魄、更懂得利用现代化的资讯工具与平台而矣. 就是在几十年以前,中国的婚嫁还是只要通过媒婆介绍家人同意即可.新郎新娘往往要等到进了洞房掀开红盖头,才能看到对方的庐山真面貌.所以千千万万的人是先结婚后恋爱的.这其中有在一起慢慢情投意合的,也有凑合着过的,当然也会有种种因素导致婚后恋爱不成而产生悲剧的. 我生长在湘中偏远的山镇,古时的婚俗也沿袭得很久远,听父辈说村里有个人娶媳妇,媒婆进门就说:我给你介绍的这个人什么都好,就是有个眼睛是瞎的,出门的时候又说:我给你介绍的这个人是什么都好,就是有个眼睛是瞎的.男方觉得不就一只眼睛看不见吗,只要另一只眼睛看得见能下地干活就好.于是同意,下聘礼娶回家.可娶回家一看,女方两眼都是瞎的.找媒婆理论,媒婆说:她是瞎子我早就告诉过你了,我进你家门的时候就告诉你她瞎了一只眼,出门的时候又告诉你她瞎了一只眼,加起来不就瞎了两只眼吗?这是古时成亲前男女没权相看的悲剧.到我堂叔结婚的时候已是上世纪六十年代,但山村里还是沿袭古老的婚嫁方式,不兴婚前相看.我堂叔长得相貌堂堂,媒婆给他介绍对象时破例把女子带过来,让她远远地在河边漂洗手绢.堂叔远远看过去,女子扎着黑油油的大辫子,身材窈窕,行止端庄,于是满心欢喜同意下聘,娶回家才知道,婶娘大半边脸都是被火烧过的硬疤.现在人们的生活既重实际,也重感觉,既有物质要求,也有精神需求.我们应该感谢现代社会资讯的发达,也应该利用现代的资讯平台,可以让我们在婚前有更多的选择与了解. 门当户对的经济学原理 在小说里,讲究婚姻的“门当户对”往往成为很多凄惨爱情故事的悲情导火索.在很多年轻人眼里,门当户对也是守旧、势利、等级观念的代名词.但古今中外,这一原则还是或明或暗、自觉不自觉地被遵循着.英国一个金融世家就曾严格规定,该家族的后人男只能娶金融家的千金,女只能嫁金融家的公子.这当然有些过,但我们每个人、每家每户,在为自己找对象时,也都会下意识地寻找能和自己条件相当的人.一个乞丐可能永远都摸不到公主的裙子,除了童话故事,一个公主大概也永远不会下嫁给一个乞丐. 被人自觉世代相传的潜规则,肯定有它存在的理由.有经济学家从经济的角度解释过门当户对. 意大利著名经济学家帕累托提出过举世闻名的“二八定律”,他还有一项重要理论就是资源配置的“帕累托改进”与“帕累托最优状态”:如果对于某种既定的资源进行重新配置,使至少一个人的状况变好而又不使任何人的状况变坏,则称这种资源配置为帕累托改.如果对于某种既定的资源配置状态,所有的帕累托改进均不存在,即在该状态上,任何改变都不可能使至少一个人的状况变好而又不使任何人的状况变坏,则称这种资源配置状态为帕累托最优状态.帕累托最优状态已经成为评介一个经济体和政治方针非常重要的标准. 有经济学家从经济学上提出,资源最佳的婚配模式也应该是婚姻双方都可达到帕累托最优状态. 做一个简单的模型:假设男方婚前的生活质量为X,女方婚前的生活质量为Y,婚后一起生活,婚姻带来的共同所得为一个常量M,他们共同拥有的资源,婚后所得分别是(X+Y+M)/2. A, 如果是一对门不当户不对的婚姻,就是说X、Y相差很大,假设X=3, Y=9,则婚后的的各人所得为(3+9+M)/2, 当M<6时,婚后各人所得小于9,此时Y的状况变糟了,她对婚姻是不满 意的; 当M=6时,婚后各人所得等于9,此时X得到帕累托改进,Y不变,此时, Y对婚姻不是很积极. 当M>6时,婚后各人所得等于9.此时X、Y都得到帕累托改进,皆大欢喜.所以,两人的婚后所得至少要达到6,才能维持稳定的婚姻. B, 如果是一对门当户对的人,X=Y,即假设中男方女方的婚前生活质量相等,那么,只要M>0,两者都能得到帕累托改进,皆大欢喜. 在这个模型中,M是最有意思的一个常量,本来一加一等于二,但有了这个M,人类才前赴后继、心甘情愿在跳入婚姻的围城. M的大小取决于负向搭配的成功与否,如果两个都拥有较高的生活质量,那么两人结合帕累托改进的可能性极大,就越能实现个人效用的最大化,而与境况稍差的人结合,则可能导致个人效用减少.因此,从整体上看,门当户对的选择是较符合经济学原理的. 当然,这个M也不一定是钱,而可以理解为每个人期望从婚姻中得到的东西.每个人对婚姻都有自己的期待,例如一个很富有的人,他心目中的M可能是对贤淑美人的渴望,如果如愿以偿,虽然通过婚姻没有带来金钱上的增长,但对他来说所获得的期待中的M值已经很高,也就是一桩美满婚姻了. 所以,真正的门当户对,也并非狭义的家境相当,其他条件突出优越,各“娶”所需,也是门当户对.对年青人来说,不论男女,不断提升自身能力、提升自我素质与修养,无疑对未来获得幸福婚姻是非常有益的. 用心经营方能幸福美满 “幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸.”托尔斯泰这句话告诉我们,很多因素都可能导致家庭的不幸.的确如此.上面讲了婚前的甄选很重要,但如果婚后的家庭生活中不用心经营爱情、不用心经营家庭,同样会导致家庭生活的不幸. 有人说最相爱的恋人两年后他们之间的爱情也会转变为亲情.这句话是否正确还有待考证,但成家后家庭琐事将成为日常生活的重要部分.(待续) |
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