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会员UID: |
72040 |
性别: |
男 |
年龄: |
86 岁 |
海外生活背景: |
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身高: |
164cm |
出生年月: |
1938-07 |
体重: |
60公斤 |
生肖: |
虎 |
学历: |
本科 |
星座: |
狮子座 |
婚姻状况: |
未婚 |
血型: |
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职业类型: |
艺术 |
户口所在地: |
北京市 |
常 驻 地: |
北京市 |
出生地: |
安徽 |
个人财产: |
5百万以下 |
征婚状态: |
征婚进行中 |
家庭财产: |
5百万以下 |
加入时间: |
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月收入: |
5千元以下 |
上次登陆时间: |
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房产: |
有 |
信用等级: |
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会员类型: |
钻石会员
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你的娱乐爱好: |
我的职业是画家,不坐班,似乎也从无休假,退休前后也没有什么变化。每天都是玩诗、文、书、画,如果说书、画算是本专业,那么我的业余爱好,就是参加科学院的学术研讨会,和撰写学术论文了。 |
最喜欢的当地休闲地点或旅行地点: |
我喜爱海,喜爱草原,它使我心胸开阔。喜欢五岳四渎,因为它是中华民族文明的发源地。哀吾生之须臾,羡长江之无穷,感觉人生在天地间太短暂,如白驹过隙;太渺小,如沧海一粟。国外,我最想去的地方是夏威夷,它是世界人种博览会,有珊瑚、玛瑙、翡翠、黑珍珠、祖母绿争芳斗艳,天下之佳丽荟萃于此,岂不令人神迷而心醉。 |
最喜爱的事物: |
骑自行车沿二环作全线环城游览,动肢体而静心志,既兜风,又锻炼身体,又能感受北京城月月在更新。 |
最近看过一本有趣的读物: |
最近看过一本有趣的读物:是《高唐神女与维纳斯》,说世界各文明古国都有性爱的女神。在希腊为阿芙洛蒂特,在罗马为维纳斯,在苏美尔人为印南娜与杜姆兹,在巴比伦为易士塔与阿朵尼斯,在埃及为哈托尔,在印度为悉多与迦利等吉祥天女,在波斯为阿娜希塔。在中国古代也肯定是有的,随着礼教把诸多古代的神话历史化,古代女神的性功能也多被阉割。明显有性爱特点的女神,大概就得举高唐托梦,愿荐枕席的巫山神女了。就是在礼教目光的严正注视下,文人笔下的云雨家族也是指不胜曲的。甚至可以说,中国古代的性文化,就是尤云殢雨的文化。说到雨,我最喜欢雨后的斜阳,空气新鲜,灿然明亮。许许多多的诗人和音乐都盛赞它的明媚霞光,正像少女的流盼一样,因为两者都是大自然的光辉啊。如意大利拿波里歌曲的《我的太阳》;而西班牙的《西波涅》、哈萨克的民歌《美丽的姑娘》则把少女比作冲出朝霞的太阳。朝霞不出门,晚霞行千里,朝霞的光辉,也预示着将要下雨。古代的诗词,把雨后的晚霞,比拟为午困初醒,钗横鬓乱,朱颜微酡,睡眼惺忪的美女,则是芳香四溢,更能令人盪气廻肠。如温庭筠的“南园满地堆轻絮,悉闻一霎清明雨,雨后却斜阳,杏花零落香。无言匀睡脸,枕上屏山掩,时节欲黄昏,无憀独倚门。”准此意境,秦少游的加工,则更为精炼传神:“雨余芳草斜阳,杏花零落燕泥香,睡损红。”幽默感是什么?自我解嘲,或戏弄神圣。把深刻的哲理,用猥狓随俗的语言轻松表出。金融界常用的术语:“市场疲软”、“价格坚挺”即是明显的例子。这就是拿“无亵不笑”的“中遘之言”,用拟人化、人情化、乃至是性感化的语言,以比喻抽象而冷漠的金融界现象。说起来好笑,听起来有滋有味。这一软一硬的滑稽意境,仿佛就是给神圣的“财神爷”脱了裤子,暴露出他的“势”,并调侃它的强弱盈缩消息。“价格坚挺”便“仗势欺人”,气宇轩昂、“金”枪不倒;一旦“大势己去”便“市场疲软”萎靡不振,只好心有余而力不足地度日如年,极无奈而无聊地消磨这段“不应期”。其实日常生活中到处都有幽默感的事,自《易经》以来,从乾坤到男女的“阴阳”学说,是中国哲学的基本范畴,弥散在中国的全部历史文化之中。鸡生蛋,蛋也能孵出鸡。任何现象都可以拿儿女的私情作比喻,而儿女的私事,也都可以化俗为雅、堂而皇之地表出。所谓风流儒雅者,即寓庄于谐,谐是指幽默诙谐的风趣,但也必须庄,这“庄”字,就是指遣词用语必须雅驯,否则,便下流、恶俗,非但不能让人“喷饭 |
幽默感: |
很幽默 |
喜爱的运动和健身方式: |
乒乓球,羽毛球,跑步,登山,溜冰,摩托车,骑自行车 |
你愿意与其他会员分享的共同兴趣: |
网上聊天,宗教/精神交流,看碟片,体育运动,旅游,校友聚会,音乐和听音乐会,休闲交友,雕刻,艺术设计,参加志愿者活动,书友会/讨论,制作手工艺品,参观博物馆和艺术馆 |
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经常运动吗: |
经常运动 |
饮食习惯: |
平衡的营养结构 |
抽烟吗: |
从不 |
喝酒吗: |
从不 |
职业倾向性: |
从1955年我从中央美术学院毕业,至今已经半个多世纪了。我热爱自己的专业,取得了我自己并不满意成绩,虽然得到了国际上的承认,我仍然需要继续丰富自己、深化自己。2000年5月被英国剑桥国际传记中心(InternationalBiographicalCentreofCambridge,England)授予二十世纪两仟名杰出艺术家和设计家奖,并收编入该名人录(2000OutstandingArtistsandDesignersofthe20thCentury),序号为58169/106546。2000年7月被美国传记研究院(AmericanBiographicalInstitute)提名入编伍佰著名先驱《500LeadersofInfluence》国际卷第10版。授予二十一世纪成就奖(21stCenturyAchievementAward)。2001年10月被UCC(联合国教科文等组织*)高级官员提名,授予对人类文化有杰出贡献的NOBLE奖。(编号99)*注:UCC(theUnitedCulturalConvention)是2001年初成立的文化联席会议。由《纪录季刊》备案,在各机构代表中流布。主要代表成员有:联合国教科文组织、联合国信息中心、华盛顿特区、MENSA国际、世界事务理事会、世界艺术和科学研究院、皇家国际事务研究院等等众多的文化机构;以及著名学府如:牛津、剑桥、哈佛、耶鲁、加利福尼亚大学等。并和其他高级研究院、高校交流反馈。(TheUCC`scontributiontonationsisthroughaQuarterlyRecordcirculatedamongrepresentativesoftheConventionandothersourcesincluding,butnotlimitedto,UNESCO-UnitedNationsEducational,ScientificandCulturalOrganization;UnitedNationsInformationCentre,Washington,DC,MENSAInternational,theWorldAffairsCouncil,WorldAcademyofArtandScience,RoyalInstituteofInternationalAffairs,Oxford,Cambr |
和谁同住: |
家人和朋友经常来访 |
有孩子吗: |
没有 |
想要孩子吗: |
肯定 |
关于宠物: |
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鱼: |
我喜欢但没有 |
鸟: |
我喜欢但没有 |
猫: |
不发表意见 |
狗: |
不发表意见 |
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民族: |
汉族 |
关于民族: |
我出生于书香世家,祖父是同盟会会员,国民党元老,因和政敌淮系军阀的督军倪嗣冲斗争,一生风风烈烈,而成为安徽省国民革命时期的显赫人物。母亲是明朝开国元勋徐达的后裔,是大家闺秀,故我从小受传统儒家蒙学教育,严分君子小人,品行方正,正直不阿,不慕荣利。学业上一路领先,但仕途坎坷,是当作极右处理的右派分子中最年轻的一位。故名蹇偃人。<br> |
信仰: |
儒家文化 |
关于信仰: |
儒家与道家是中国传统文化的两大基石,两者相克相生、相辅相成,在庙堂与山林之间,出、处,进、退构成互补,两者都是我的精神皈依。由于终身潦倒,不得不达观处世,道家影响的比重更大。又因为从事的专业是书、画,对道家美学尤为神契。<br> |
教育背景: |
1938年出生于安徽省阜阳市的书香世家。1952年恩师方诗恒书荐于乃师徐悲鸿,不试而入学于北京中央美术学院,为该学院绘画系1955年届毕业生。原毕业分配为中央文化部艺术科学院〔中国艺术研究院美术研究所前身〕研究生。1956年10月由文化部转调入北京中国画院筹备处,负责书画文物文献之采购征集,是现在北京画院最资深的专业画家。七十年代末右派问题平反,曾再度被任命负责资料室。清理十年浩劫后该院书画文物之典藏著录。生平嗜学博览,攻诗、文、书、画、篆刻及美学理论:曾参加北京画院在海内外举办的画展,并在国内外的书刊上发表过作品和论文。既演练素描、油画、白描、水彩、丙烯等画种之具象造型基本功;也撰文阐述儒、道、玄、禅对中国绘画思想影响的深层内含。既于人物、仙佛、仕女、肖像、人体,山水、花鸟、兽畜、龙鳞及梅竹等传统题材的画类靡不研习;亦尝于亚麻、帆布、宣纸、矾绢、泥金、颖拓等诸多书画媒体材料之间游戏三昧,致力于试用新材料、新工艺等当代高新技术手段,探索传统艺术的现代画风画理。 |
掌握语言: |
俄语,英语,上海话,普通话
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性别: |
女 |
对方容貌: |
不限 |
学历: |
本科 |
对方体形: |
不限 |
民族: |
不限 |
个人财产: |
不限 |
信仰: |
有精神信仰但不是宗教 |
家庭财产: |
不限 |
语言: |
普通话 |
运动习惯: |
偶尔运动 |
职业: |
不限 |
婚姻状况: |
未婚 |
收入: |
不限 |
信用等级: |
五星级 |
吸烟: |
从不 |
常驻地: |
不限 |
喝酒: |
偶尔 |
有小孩: |
没有 |
年龄: |
从21岁到32岁 |
要小孩: |
肯定 |
身高: |
从164厘米到175厘米 |
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我是女性的歌颂者和膜拜者,当然,是指人类美学史所造就的高贵典雅的类型。我永远会信守的是,为神秘圣火所铸造的美,是只可远观,不能亵玩的。因此,她才能具有永恒的魅力,永垂青史。庄子、禅宗皆以薪与火的关系,喻形、神。火虽以薪相传,但我爱的是火。
具体地说,韦庄的《浣溪沙》词,是典雅女性美的例证。
惆怅梦馀山月斜,
孤灯照壁背红纱,
小楼高阁谢娘家;
暗想玉容何所似?
一枝春雪冻梅花,
满身香雾簇朝霞。
点评:这是光彩夺目的女性美,仿佛是伊丽思女神(Iris希腊神话中的霓虹女神或曙光女神)降临,皓质呈露为“满身香雾簇朝霞”,幅射出万道金光,灿烂而辉煌。
高贵的女性美,引例可用崔莺莺拒绝张生约见的诗:
弃置今何道,
当时且自亲;
还将旧时意,
怜取眼前人。
点评:这是怨而不怒、温柔敦厚、沈挚博大的女性美。不以自己的得失为怀,而希望薄倖的张生,不要再薄倖眼前的伴侣。在《会真记》里描写崔氏的魅力所在,就是她深沉内含的儒雅气质:“大略崔之出人者,艺必穷极,而貌若不知;言则敏辩,而寡于酬对;待张之意甚厚,而未尝以词继之。时愁艳幽邃,恒若不识,喜愠之容亦罕形见,异时独夜操琴,愁弄凄恻,张窃听之,求之,则终不复鼓矣。以是愈惑之。”这是典型的高贵、厚重、典雅,既风流又蕴藉。
“人与人之间最直接的、自然、必然的关系,是男人同妇女的关系。……根据这种关系,可以判断人的一般文化程度。”马克思说出这话,是因为他生平的第一个伟大胜利,就是得到了燕妮的爱情,曾使乃父震惊。我尊敬、崇拜女性,是因为我是在伟大而无私的爱中度过的,是她们哺育我、教导我、呵护我、庇荫了我的一生。她们向我奉献了一切,却无意在世间留名。我是幸福的,幸福得像一个永远也长不大的孩子,像终生未脱离襁褓之婴儿。我一见善良和慈爱,就立即像一个纯真无邪的顽童,而一见到虚伪奸诈,便危厉怵惕,贪吝之心复萌,变得衰苍而世故。因此高贵典雅的女性之爱,使我终身受惠,终生感恩。
本人是职业画家,擅长画仕女、肖像与人体。希望借助此平台,广交“忘年”、“莫逆”的知己朋友,找到自己的精神伴侣。无论是吴娃、粤艳、申花、燕玉、川妹、秦娥,都是我描绘、歌颂的对象。也许我们能在这里各找到自己的另一半,把理想与现实的境界融为一体。兴许你我终生都不相见,不会在这台假面舞会上,看到彼此的真面目,因为在网上交友,人人都是在召唤结构的悬念里捉迷藏。网络是虚拟的信息媒介,而艺术方式也是用媒介载体虚拟的意境,只具有操作手段的形式意义。但是,灵犀相通的信息交流,经过诗情画意的艺术加工,将会在现实人生的“第二世界”永世长存。
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